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dilluns, 30 d’abril del 2012

Mort de Lucà

Un dia com avui del 65dC. va morir a Roma el poeta cordobés Marc Anneu Lucà, nét de Sèneca el Vell i nebot de Sèneca el filòsof, obligat a suïcidar-se per l'emperador Neró en haver-se descobert la seva implicació en la conspiració de Pisó.

De totes les seves obres només ens ha arribat una epopeia incompleta en 10 llibres sobre la guerra civil que va enfrontar Cèsar amb Pompeu i el Senat, el Bellum civile, conegut per nosaltres com "La Farsàlia", nom de la batalla decissiva de la guerra.

dimarts, 3 d’abril del 2012

Lectures de la 3ª avaluació

Els alumnes de LAT (E4A-B-C) i LAT1 (B1Y) ja teniu a Consergeria els llibres per a llegir obligatòriament aquesta avaluació:
  • A 4rt ESO llegireu una selecció de narracions de Historias de la Antigüedad, de Sir Arthur Conan Doyle, el mateix que va crear el personatge de Sherlock Holmes. La seva ressenya a Amazon.es ens diu que "Historias de la Antigüedad reúne una serie de relatos consagrados a dilucidar o esclarecer algún determinado pasaje histórico acaecido en tiempos remotos, como la retirada de la última legión romana afincada en Bretaña; el destino heroico de la última galera de la flota fenicia acosada por naves romanas frente a las costas de Cartago; la llegada de los hunos, como un enjambre espantoso, atravesando las suaves llanuras que se extienden a orillas del Danubio; la mutilación de la Venus de Praxíteles a manos de un furibundo cristiano de nuevo cuño; el encuentro fuga zen el templo de Melmoth, en la ciudad de Tiro, de Ulises, rey de Ítaca, y David, rey de los judíos. En definitiva, se trata de piezas de un género que han cultivado con acierto autores como Marcel Schwob o Borges." 
  •  A 1er BATXILLERAT, en canvi, llegireu una versió adaptada per Ramón Conde de l'Eneida de Virgili, l'obra cimera de la literatura llatina, un poema èpic que amb la narració de les aventures d'Enees des que fuig de Troia després de la guerra fins que arriba a Itàlia arreplega el bo i millor de l'Odissea i la Ilíada d'Homer.

dimarts, 20 de març del 2012

Naixement d'Ovidi


Un dia com avui del 43aC naix a Sulmona el gran poeta Publi Ovidi Nasó, famós sobretot per l'Ars amatoria i Les Metamorfosis.

Tenia la poesia tan interioritzada que ell mateix confessa:
Quidquid tentabam dicere, versus erat (Tristia IV 10, 26)
és a dir, que tot allò que provava de dir, ho dèia en vers.

dijous, 2 de febrer del 2012

Variatio de Horatiano carmine


“…celerem fugam
sensi, relicta non bene nauicula
“

(F. Schettino)

dilluns, 28 de novembre del 2011

Lectures de 1er BATX i 4rt ESO

Dates dels següents controls de lectura: dilluns, 20 i dimarts, 21 de febrer de 2012.

Podeu descarregar-vos el fitxer en format .pdf des d'ací, o llegir-lo online des d'ací.

"Tito Flaminio, un joven patricio abogado, ve cómo su mundo se derrumba tras el asesinato de su madre. Como la Justicia romana no está obligada a investigar los delitos, decide buscar al culpable por su cuenta. A partir de entonces, se convertirá en investigador al servicio de los más desfavorecidos.
En La fuente de las vestales Tito Flaminio jura encontrar al asesino de su madre. Para ello seguirá la pista de una perla robada a la amante de Julio César. Los indicios le llevarán hasta la bella Licinia, una de las vestales que guardan el fuego sagrado.

Esta colección presenta una Roma viva y apasionante en la que historia y ficción se funden en una ventura trepidante y rigurosamente documentada.

Jean-François Nahmias (nacido le 15 de diciembre de 1944 en Cannes) es autor de numerosas novelas históricas e igualmente ha escrito muchos libros en colaboración con Pierre Bellemare. La primera edición de una serie de volúmenes de L'enfant de la Toussaint ha sido escrita bajo el pseudónimo de François Liensa."

divendres, 8 d’abril del 2011

Crítica: "Los nuevos romanos"



Per fi, hui l'estrena, tot i que la crítica tampoc no és gaire bona...

- - -
El País, 08/04/2010.

Los nuevos romanos
J. O.

Sus integrantes siguen yaciendo en un lugar desconocido desde hace 1.900 años, pero el mito de la IX Legión del Imperio Romano sigue vivo. Al menos para la literatura y el cine, que siguen indagando, como alimento de un suceso con más pinta de (preciosa) leyenda que de estricta realidad, en el destino de unos cuantos miles de hombres que pudieron perecer en Britannia, en el siglo II, a manos de los pictos (ahora Escocia), sin dejar rastro alguno. Sin embargo, la gran película sobre el mito aún está por llegar. Ni lo fue Centurión (Neil Marshall, 2009) ni lo es La legión del águila, de Kevin Macdonald, basada en una famosa novela de Rosemary Sutcliff, editada en 1954. De hecho, ambas tienen similares virtudes, pero también parecidos defectos.

En la neoaventura del siglo XXI el cartón piedra y las mallas han dejado paso al hiperrealismo, a la ambientación histórica de impacto y a la credibilidad de las luchas y batallas (decapitaciones incluidas), lo que le da a La legión del águila un aspecto espectacular en su descarnada verosimilitud. Sin embargo, el retrato de caracteres y la calidad de los diálogos están muy por debajo de su aspecto formal. En una película con apenas dos personajes importantes, ambos masculinos, sin una gota de sentido del humor y aún menos de romance (no mujeres y ni haciendo un esfuerzo se cuela la rendija filogay), la relación entre el soldado romano y el esclavo britano debería ser apasionante, marcada a sangre y fuego, cargada de carisma. Pero Macdonald, autor de las notables El último rey de Escocia y La sombra del poder, y su guionista, Jeremy Brock, un habitual de la pompa británica (Su majestad, Mrs. Brown, Retorno a Brideshead), no lo consiguen. El itinerario moral, el que debe acompañar a los personajes en su búsqueda de la verdad, nunca acaba de ser trascendente, o al menos éticamente ambiguo. Está empapado de grandilocuentes palabras (patriotismo, honor), pero ambos conceptos no afectan el uno al otro, sobre todo en el interior del esclavo que debe decidir entre su tierra y una promesa honorable.

De modo que al final la personalidad y el recuerdo solo lo dejan las solemnes miradas de tres grandes secundarios (Donald Sutherland, Mark Strong y Denis O'Hare), y la metafórica fuerza de un monumento real: el muro de Adriano.

diumenge, 3 d’abril del 2011

La legión del águila

Divendres vinent se n'estrena una altra de romans, una  adaptació cinematogràfica de la novel·la "El águila de la Novena Legión" de Rosemary Sutcliff, amb el títol de "La legión del águila".
Ambdues se centren en Marcus Flavius Aquila, un centurió que arriba a una guarnició de Britània el 140 d.C., anys després de la desfeta i desaparició de la IX Legió, en la que militava el seu pare. Marcus vol restaurar l'honor perdut de la seua família i comença una recerca personal més enllà del Mur d'Adrià, la frontera entre la civilització i el món salvatge dels pictes...
Podeu veure-hi el tràiler ací.

dimecres, 26 de gener del 2011

Audició d'Horaci


No voldríeu saber com sonava un poema en llatí? Doncs ací en teniu un tast, amb el text i la traducció per a què no vos en queixeu... :P

Text llatí:

V.

Quis multa gracilis te puer in rosa
perfusus liquidis urget odoribus
grato, Pyrrha, sub antro?
cui flavam religas comam

simplex munditiis? heu quotiens fidem
mutatosque deos flebit et aspera
nigris aequora ventis
emirabitur insolens

qui nunc te fruitur credulus aurea,
qui semper vacuam, semper amabilem
sperat, nescius aurae
fallacis. miseri, quibus

intemptata nites. me tabula sacer
votiva paries indicat uvida
suspendisse potenti
vestimenta maris deo.


Traducció castellana:

A PIRRA

¿Qué lindo joven, perfumado de exquisitas esencias, te oprime, Pirra, a su corazón, sobre el lecho de flores esparcidas en tu gruta deliciosa?
¿Peinas para él tu rubia cabellera, y te atavías con elegante sencillez? ¡Ay, cuántas veces ha de llorar la fe violada y las mudanzas de los dioses, y ha de ver con asombro el mar alborotado por los negros huracanes el crédulo amante que ahora es dichoso oyendo tus doradas promesas, y confiando hallarte siempre fiel, siempre amorosa, porque no sabe que eres más voluble que el viento! ¡Desgraciados los que se dejan seducir por tus encantos!
Respecto a mí, la tabla votiva del naufragio, colgada en la pared del templo, atestigua que ofrecí mis húmedos vestidos al poderoso dios de los mares.

Horaci, Carmina I,5

diumenge, 31 d’octubre del 2010

Mediterraneïtat

Max Beckmann, Odisseu i Calipso, 1943)
Los pueblos mediterráneos eran para Ferragut la aristocracia de la humanidad. El clima poderoso había templado al hombre como en ninguna otra parte del planeta, dándole una fuerza seca y resistente. Curtidos y bronceados por una absorción profunda del sol y de la energía del ambiente, sus navegantes pasaban al estado del metal...Los nautas del Mediterráneo se establecían en toda tierra como si fuese su casa. Sobre este mar era donde el hombre había desarrollado sus más altas energías. La Grecia antigua había convertido en acero la carne humana.
(...)
Todos los tipos del vigor humano habían surgido de la raza mediterránea,fina, aguzada y seca como el sílex, haciendo el bien y haciendo el mal siempre en grande, con la exageración de un carácter ardiente que desconoce la medida y salta de la doblez á los mayores extremos de generosidad.
Ulises era el padre de todos, el héroe cuerdo y prudente, y al mismo tiempo malicioso y complicado. También lo era el viejo Cadmo,con su mitra de fenicio y su barba anillada, gran ladrón de mar, que iba esparciendo, de fechoría en fechoría, el arte de escribir y las primeras nociones del comercio. (...)
Ferragut resumía los méritos y defectos de los hombres de su raza. Unos habían sido bandidos y otros santos, pero ninguno mediocre. Sus empresasmás audaces tenían mucho de reflexivo y práctico. Cuando se dedicaban al negocio, servían al mismo tiempo á la civilización. En ellos, el héroe y el mercader se mostraban tan unidos, que era imposible discernir dónde terminaba el uno y empezaba el otro.  (V.Blasco Ibáñez, Mare Nostrum,1918)

divendres, 22 d’octubre del 2010

Dafnis i Cloe

Dafnis i Cloe, per Gaston Renault (1881)

Al día siguiente, de vuelta en la pradera, Dafnis, sentado, según solía al pie de una encina, tocaba la flauta, a par que miraba sus cabras, encantadas, al parecer, con el dulce sonido. Cloe, sentada asimismo a la vera de él, miraba sus ovejas y corderos; pero miraba más a Dafnis. Y otra vez le pareció hermoso tocando la flauta y creyó que la música le hermoseaba y para hermosearse ella tomó la flauta también.(Longo, Dafnis y Cloe,s.IId.C.)